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外籍新娘的權益也應該受到重視

千里姻緣一線牽,台灣郎娶外籍新娘為妻能恩愛相處,除了緣份之外,就是彼此要互信互容。苗栗市就有一家三兄弟都娶了越南新娘為妻,又能恩愛互助,如今,他們家中也有協助台灣人娶越南新娘的諮詢服務。苗栗市鄭家有五個兄弟,其中老三鄭金田、老四鄭文雄與老五鄭文正都同樣娶了越南新娘為妻,至今都相當恩愛,也都有了小孩。說起娶外籍新娘,鄭家三兄弟都有他們的看法。老三鄭金田說,其實台灣人娶越南新娘的年齡層已有年輕化的趨勢。過去會娶外籍新娘的人,大多是上了年紀尚未結婚的人或者是條件不好的台灣郎,但是現在取越南新娘的人,有的是三十歲以下的年輕小伙子。為何年輕人會娶越南新娘?鄭金田說,大多是因為當今社會台灣女孩子有功利主義的傾向,有的男孩子雖然有台灣的女朋友,最後還是到越南娶妻。老四鄭文雄說,事實上,像他們見過了那麼多的越南女孩子,是好是壞一眼就知道,他奉勸有意娶外籍新娘的人,有必要找好的介紹所才會有保障。鄭文雄表示,娶越南新娘老實說是很不錯的,因為越南新娘的觀念比台灣舊有的家庭觀念還保守,除了嫁到台灣初期會有食物口味上的不同,其他方面都很好相處。至於新娘工作權的問題,老五鄭文正則表示,由於國籍法的關係,越南新娘在台打工是會被驅逐出境的,在他們家族中目前只有他的太太有身份證,可以工作,否則,是會被驅逐出境的。為此,鄭文雄說,一旦越南新娘無法在台工作,經常會有家庭經濟的問題,如打工被驅逐出境,又會造成家庭的破碎。此外,鄭金田表示,一般來說,娶越南新娘的人婚姻生活都很美滿,據統計,一百人當中只有一對離異,主要原因是婚姻暴力,而詐財騙婚的也有。老三鄭金田的妻子鄧笑琴表示,嫁給台灣郎是很好的,相處上只要相互尊重,其實並無多大相處的問題。為何越南女孩子越來越多人想嫁給台灣男孩子?鄧笑琴說,主要是因為很多父母親都希望下一代在經濟條件上能更好,所以都盼望自己的女兒嫁給比越南經濟條件好的台灣男孩子。(中央社)文\吳醇<<外籍新娘面臨的處境>>(上)在國人赴越南、印尼迎娶外籍新娘日漸頻繁的今日,由於國人對於外籍新娘仍充滿歧視的心態,故在大至於法令、小至於鄰里家庭間,外籍新娘處處面臨困難的處境,無法享受與本國人民相同的權利。一般而言,外籍新娘通常會面臨著下列的處境:一、與國籍及戶籍取得相關的法令問題;二、婚姻溝通問題。日前就有多位立法委員針對外籍新娘的權益聯合舉行記者會,呼籲政府應正視外籍新娘在本地的社會處境,把外籍新娘當成台灣社會的一份子,讓她們享有一般人的工作權、財產權、子女監護權等保障權。根據「外國女子與國人結婚在國內申請取得國籍暨戶籍登記流程表」的相關規定,外國新娘從結婚到外得本國國籍,必須過十個關卡,八個不同的單位(包括戶政事務所、外交部駐外館處、外交部領事事務局、警察局外事課、省市政府、原屬國政府或其駐華機構、內政部、入出境管理局)等,等待的時間足足的超過一年以上,由於語言的隔閤,在通過這些煩複的關卡上外籍新娘都有隱藏的危機。例如,在「申請喪失原屬國國籍」流程上,若是原屬國不讓其喪失國籍,外籍新娘便無法辦理申請取得我國國籍,有的新娘等候了三、四年而仍無法取得我國國籍,自然也就無法享有我國國民的權利。此外,外籍新娘若是放棄在原屬國的國籍之申請,獲准通過,卻又還未能獲准取得我國國籍時,婚姻中途若發生問題,如婚姻暴力等,而意欲離婚者,外籍新娘就可能面臨喪失所有的身份,成為一個沒有國籍的人,一旦如此,若是被警察查獲,便可能被送至台北縣三峽鎮的「外國人收容所」中度日,不知何時才能出來。沒有國籍外籍新娘便不能在台灣工作、無法享有台灣人民的福利,包括沒有全民健康保險、沒有各項補助;也沒有任何權利。對於這些外籍新娘而言,無異是沒有任何的保障。相較於本國人,她們在生活上需負擔的經濟成本多出許多,卻沒有任何一點福利可享。因此,外籍新娘在取得身份前,無異是婆家的一個負擔,若是出了一些差錯,或是跟家人相處困難,其人身安全及基本人權便無法受到保障。外籍新娘Mercy即表示,她本身家庭生活還算幸福,但她有一個來自相同國籍的朋友先生去世,跟公公、婆婆處得不好,居留證過期便被迫出境,無法留在台灣、也無法繼承先生的事業;另外一個朋友則是計程車司機的太太,先生不給生活費還常常打她,她為了照顧小孩只好出去找工作,結果因為沒有身份證根本很難找到工作。
文\吳醇
<<外籍新娘面臨的處境>>(下)就如外籍新娘愛麗所言,婚姻代表著她對”未來”所下的賭注,她不允許有任何的閃失。愛麗嫁到台灣也只是為了改善原生家庭經濟及給下一代好一點的生活,對她而言,台灣也只是一個改善生活水平的地方,無關情愛等情事。但她也很害怕在婚姻中沒有保障,先生會嫌棄她或有外遇,隨時可能提出離婚、或其他,愛麗表示,她有著時時活在焦慮、沒有安全感的恐懼。由中國傳統的父權思維而導延出的家庭權力結構,至使男人成為家中事務的主要決策者,在今日台灣女性普遍受有較高的教育,權利意識提高的情形下,台灣男子遠赴重洋娶外籍新娘多少隱含著這股父權思維的架構,在中低階層的衝擊及維持的不異。如果說外籍新娘想藉著婚姻來改變自己的社會位置,那麼我們的台灣郎心中亦有打算。就以愛麗的先生為例,愛麗的先生家住高雄縣的鄉下,在一家工廠當領班,輪兩班制,是一個屬於勞工階層的人,在他所待的那一家公司中有很多本地人娶菲律賓女子。愛麗是他們公司在菲國分公司的職員,後來申請來台工作,他是愛麗的組長,由於覺得愛麗不壞,也蠻勤快的,而自己也老大不小,父母年紀大、身體不好也需要有人照顧。他私下想過,現代台灣女性都很嬌縱,要求多、難伺候,愛麗是外籍新娘,水準較低,應該比較乖順聽話;而且愛麗娘家住得遠,不會動不動就回娘家,減少一些與岳家人的紛爭與困擾。外籍婚姻建立在此一功利的基礎,同時外籍新娘與丈夫在語言、思想價值等各方面的差距可能也相當大,因而引發的溝通不良問題也就相對的可能更嚴重。外籍新娘的婚姻問題,高雄縣社會局社工員表示,常見來求助的外籍新娘,多是被婆家欺負,或是被丈夫毆打等,顯示外籍新娘遭受婚姻暴力的問題相當常見,也是急需受到重視。外籍新娘大都來自經濟落後、政治不穩定國家,結婚後的問題除了無國籍、取得國籍時間冗長、工作權未受保障、未能享有相關福利、被視為次等公民、依賴人口、不被尊重等外,其與先生的婚姻觀,及對婚姻、家庭角色的認知不同,語言溝通困難與之婚姻關係中,處處潛伏著危機。愛麗對她的婚姻有數不盡的不滿與抱怨。愛麗的婚姻問題隨著孩子的出世變得更加嚴重。愛麗覺得自己很委曲,她不斷的抱怨先生對她不體貼。不但不體會她照顧孩子、整理家務的辛勞,反而在外喝酒、經常夜歸,有很多壞習慣,如抽煙、喝酒、嚼檳榔等。由於愛麗聽不懂國語及台語,所以她說她只能用她的眼睛去理解外在世界,以先生對待她的態度來判斷愛情是否還存在。她覺得先生在外面有女人,並且在生活中經常輕視、嫌棄她,視她為二等國民,她認為她先生隨時會提出離婚,然後把她送回菲律賓去,到了那個時候,她不但會失去孩子,而且變成一個無國籍,漂浮在空中的人。「感覺如此真實,這一些似乎隨時都會發生。」愛麗說。外籍新娘多半對她的家人隱藏她在婚姻當中所遇到的挫折,除了不希望家人擔心外,也因為她是娘家人的希望與榮耀,而且遠水救不了近火,由於文化上的懸殊差異、語言不同,難以溝通,隻身在台的外籍女子生活上難免有適應上的問題,在親友支持系統非常薄弱的情況下,所嫁的先生便成了唯一的依靠,在家庭生活上所產生的鬱悶與不愉快就都向先生傾訴,但先生其實是這家庭系統中最尷尬的人-夾在兩個女人之間,不但無法為愛麗帶來改變,反而更因為其外籍身份而被排擠在外。外籍新娘是一種國際現象,是一椿國家間的婚姻交易,產生這個現象的主因是因為國與國間的經濟力不同所致,這是貧窮國家人民往外求生存的一個管道。實際上,若將Mercy和愛麗的婚姻放在台灣的脈絡下,她們也只是一個積極努力想改善自己與家庭社經地位的女子,這和一群必須為生活、為家庭而打拼的台灣婦女並無差別,所以她們的權益也應該受到重視。立委朱惠良表示,目前在台灣的外籍新娘人數已經超過十萬人,這些年輕女性嫁到台灣,除了要適應本地的生活,還要負擔比一般人更多的家務勞動,很多權益都沒有受到應有的保障,像是工作權、離婚後的財產問題、子女監護權等都亟待立法予以解決。世新大學助理教授夏曉娟表示,外籍新娘本身承受很大的壓力,外籍新娘通常嫁給農人、工人、殘障同胞,都是比較不被社會接受、生活困難的人,其實這更顯示台灣社會更大的結構性問題。但無論如何,這些外籍新娘所撫養的同樣是國家的下一代,希望國家能夠更重視她們權益。外籍新娘嫁到台灣後,是台灣小孩的母親,也是台灣社會的一份子。不分區立委范巽綠表示,政府有必要積極協助,給予同等國民的尊重,在外籍新娘入境時就應發給一本權益手冊,讓她們知道有問題時可以找誰,教育部也應給予成人教育,讓她們不論在語言、生活習慣、法律上都能融入台灣的社會。

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